C\u2019\u00e8 una fedelt\u00e0 che non viene meno. Mai. Qualsiasi cosa possa accadere. E\u2019 la fedelt\u00e0 di Dio. In quella fedelt\u00e0 noi possiamo tuffarci sempre, e sempre di continuo, anche se noi
\nle fossimo infedeli.
\nDice san Paolo: \u201cSe noi manchiamo di fede, Egli rimane fedele, perch\u00e9 non pu\u00f2 rinnegare se stesso\u201d (2Tm 2,13). Dio si \u00e8 dichiarato a favore dell\u2019uomo, e \u201cnon ritratter\u00e0 la sua
\nparola\u201d (Sal 132,11).
\nCi sono, nel libro della Genesi, due capitoli straordinari.\u00a0Raccontano tutti e due la stipulazione dell\u2019alleanza tra Dio ed Abramo, ma in maniera differente, sotto due punti di vista diversi: il capitolo 15 e il capitolo 17. Il capitolo 15 racconta di Dio che ordina ad Abramo di prendere alcuni animali, una giovenca, una capra, un ariete, una tortora e un piccione, di squartarli e di disporli su due file, ogni met\u00e0 di fronte all\u2019altra.
\nEra questo uno dei rituali antichi con cui due persone stringevano alleanza tra loro. Si uccidevano degli animali, li si disponevano su due file parallele, e i contraenti l\u2019alleanza
\npassavano in mezzo agli animali squartati pronunciando una formula apotropaica: \u201cMi sia fatto come a questi animali se non rester\u00f2 fedele all\u2019alleanza\u201d. Era l\u2019assunzione di un impegno serio; che prendeva la vita.
\nNel racconto di Genesi 15 \u00e8 solo Dio a passare in mezzo agli animali\u00a0squartati, sotto forma di fiaccola ardente; Abramo dorme, non passa tra gli animali. Ad impegnarsi nell\u2019alleanza con Abramo \u00e8 Dio soltanto. Dio si impegna indipendentemente da Abramo;\u00a0Abramo non si impegna. L\u2019alleanza di Dio con Abramo del capitolo 15 di Genesi \u00e8 un\u2019alleanza unilaterale, che chiama in causa Dio soltanto.
\nIl racconto di Genesi 17 invece \u00e8 diverso. Dio si impegna in alleanza con Abramo promettendogli una discendenza e una terra, ma insieme esige da Abramo una contropartita: Abramo dovr\u00e0 circoncidersi. La circoncisione sar\u00e0 il segno dell\u2019impegno di Abramo a rimanere fedele alle esigenze dell\u2019alleanza con Dio.<\/p>\n
I due racconti sembrano in contrasto tra loro, ma non sono\u00a0in contrasto; sono complementari, si completano a vicenda. Il\u00a0messaggio che il Testo sacro, con i due racconti di alleanza, ci\u00a0d\u00e0 \u00e8 particolarmente significativo: Dio ha fatto alleanza con\u00a0l\u2019uomo; tutti e due i contraenti si devono sentire impegnati\u00a0all\u2019alleanza; tutti e due si assumono dei doveri che dovranno\u00a0assolvere (\u00e8 il senso del secondo racconto di alleanza, Gn 17);\u00a0ma nel caso che l\u2019uomo non osservasse l\u2019alleanza e non\u00a0mantenesse i propri impegni, Dio resterebbe fedele al suo\u00a0patto, non recederebbe dai propri impegni (\u00e8 il senso del\u00a0primo racconto di alleanza, Gn 15). Egli si \u00e8 impegnato\u00a0indipendentemente dall\u2019uomo. Dio quindi resta fedele\u00a0all\u2019uomo anche nel caso in cui l\u2019uomo non restasse fedele a\u00a0lui.<\/p>\n
Questo volto di Dio fedele all\u2019inverosimile, fedele senza rischio di defezione, fedele perch\u00e9 lui \u00e8 fedelt\u00e0, segna tutta la Bibbia e fa capolino ad ogni pagina della Sacra Scrittura.
\nRicordiamo il profeta Osea col suo simbolismo sponsale: Dio \u00e8 lo sposo di Israele, e Israele \u00e8 la sposa di Dio. Israele, sposa di Dio, si \u00e8 prostituita, si \u00e8 data ad altri amori, ha ceduto al culto degli idoli. Il vincolo sponsale \u00e8 stato spezzato da parte di Israele, ma non da parte di Dio, che si sente sempre sposo\u00a0di Israele, sposo fedele; e gli dice: \u201cTorna, Israele; ti rifar\u00f2
\nmia sposa, ti rifar\u00f2 mia sposa per sempre, nella giustizia e nel diritto, nella benevolenza e nell\u2019amore\u201d (Os 2, 21).
\nI Salmi cantano in modo sublime il Dio fedele: \u201cMi affido, Signore alle tue mani; tu mi riscatti, Dio fedele\u201d (Sal 31,6). \u201cTu, Signore, sei lento all\u2019ira e pieno d\u2019amore, Dio fedele\u201d (Sal
\n86,15). \u201cSignore, ascolta la mia preghiera, porgi l\u2019orecchio alla mia supplica, tu che sei fedele\u201d (Sal 143,1). \u201cBeato chi ha per aiuto il Dio di Giacobbe, chi spera nel Signore nostro
\nDio, egli \u00e8 fedele per sempre\u201d (Sal 146,5-6). E nel libro del Deuteroisaia Dio dice: \u201cAnche se i monti si spostassero e i colli vacillassero, non si allontanerebbe da te il mio affetto, n\u00e9
\nvacillerebbe la mia alleanza di pace\u201d (Is 54,10).<\/p>\n
La fedelt\u00e0 a tutta prova di Dio si \u00e8 manifestata, nella sua misura pi\u00f9 alta, nell\u2019Incarnazione del Verbo. All\u2019umanit\u00e0 infedele, peccatrice, ingrata e irriconoscente Dio ha risposto venendole incontro di persona: \u201cIl Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi\u201d (Gv 1,18). Davvero Dio \u00e8 fedele, fedele in tutte le sue opere! La sua fedelt\u00e0 lo ha spinto ad unirsi ipostaticamente ad una natura umana, in una unione cos\u00ec stretta e cos\u00ec profonda che dall\u2019uomo ormai egli non si\u00a0pu\u00f2 pi\u00f9 togliere e separare, pena lo spezzare la persona stessa
\ndi Ges\u00f9.
\nAl Dio fedele possiamo sempre guardare; alla sua fedelt\u00e0 possiamo sempre ricorrere; troveremo sempre la sua fedelt\u00e0 pronta e presente, per quanto infedeli noi potessimo essere ed esserle stati.<\/p>\n
Ti lodiamo e ti ringraziamo, Dio fedele!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
C\u2019\u00e8 una fedelt\u00e0 che non viene meno. Mai. Qualsiasi cosa possa accadere. E\u2019 la fedelt\u00e0 di Dio. In quella fedelt\u00e0 noi possiamo tuffarci sempre, e sempre di continuo, anche se noi le fossimo infedeli. Dice san Paolo: \u201cSe noi manchiamo … Continua a leggere