{"id":3473,"date":"2017-02-15T02:39:05","date_gmt":"2017-02-15T00:39:05","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=3473"},"modified":"2017-02-15T02:39:05","modified_gmt":"2017-02-15T00:39:05","slug":"7a-domenica-del-tempo-ordinario-forma-ordinaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demamah.it\/?p=3473","title":{"rendered":"7a Domenica del Tempo ordinario (forma ordinaria)"},"content":{"rendered":"

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clicca QUI<\/a> per scaricare l’omelia<\/p>\n

(Lv 19,1-2.17-18;\u00a0 1Cor 3,16-23;\u00a0\u00a0 Mt 5,38-48)<\/p>\n

Duomo di Belluno, sabato 18 febbraio 2017<\/p>\n

Ges\u00f9 continua anche con questo Vangelo, come gi\u00e0 con quello di domenica scorsa, ad invitarci a volare alto. Mete di tale elevatezza non si trovano in nessun libro sacro di altre religioni; solo qui, nel Vangelo.<\/p>\n

Due sono i punti di invito di Ges\u00f9 in questo brano. Prima cosa, egli dice: \u201cAvete inteso che fu detto: \u2018Occhio per occhio, dente per dente\u2019, ma io vi dico di non opporvi al malvagio, anzi se uno ti d\u00e0 uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l\u2019altra\u201d<\/em>. La vendetta, lo spirito di vendetta, \u00e8 profondamente radicato nell\u2019uomo. Lo vediamo, ad esempio, tra i ragazzi: se uno di loro fa uno sgambetto o d\u00e0 uno spintone ad un compagno, il compagno risponde in tempo reale con uno sgambetto o uno spintone. Si vendica. Ma questo non succede solo tra ragazzi; succede anche tra adulti: quante vendette tra uomo e uomo, tra gruppo sociale e gruppo sociale, tra nazione e nazione! Ad un atto di violenza viene risposto con un atto di violenza, e cos\u00ec la violenza si allarga, si allunga, diventa sempre pi\u00f9 grande, perch\u00e9 violenza chiama violenza.<\/p>\n

Ges\u00f9 chiede di rompere tale catena, e di romperla in una misura straordinariamente alta e grande; dice: \u201cSe uno ti d\u00e0 uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l\u2019altra\u201d<\/em>; cio\u00e8, non dargli uno schiaffo anche tu, ma porgigli l\u2019altra tua guancia. Fuori di metafora Ges\u00f9 dice: rispondi con un gesto buono a chi ha compiuto verso di te un gesto cattivo.<\/p>\n

Perch\u00e9 uno dia uno schiaffo e colpisca chi gli sta davanti sulla guancia destra, deve dargli un manrovescio, deve colpirlo cio\u00e8 con il dorso della sua mano, con la parte dura della sua mano. Ges\u00f9 sta indicando, con questa immagine, un torto forte che ci fosse stato fatto, un\u2019offesa grave che avessimo sub\u00ecto. Anche in questo caso: \u2018non vendicarti\u2019, ci dice Ges\u00f9, ma \u2018porgi l\u2019altra tua guancia\u2019. Evidentemente non porgerla perch\u00e9 chi ti ha colpito ti colpisca ancora; questo non sarebbe bene n\u00e9 per te n\u00e9 per lui, che compirebbe cos\u00ec un\u2019altra azione cattiva; ma \u2018porgigli l\u2019altra tua guancia\u2019, cio\u00e8 offrigli la parte molle, morbida del tuo volto: rispondi, cio\u00e8, ad un\u2019azione dura, violenta e cattiva, con un\u2019azione morbida, dolce e buona.<\/p>\n

Non solo, dunque, \u2018non vendetta\u2019, ma \u2018gesto d\u2019amore\u2019 in luogo di vendetta! San Paolo\u00a0 riproporr\u00e0 questo alto insegnamento di Ges\u00f9 quando nella lettera ai Romani scriver\u00e0: \u201cNon fatevi giustizia da voi stessi, fratelli; non lasciatevi vincere dal male, ma vincete col bene il male\u201d <\/em>(Rm 12 19. 21). Fare del bene a chi ci ha fatto del male \u00e8 perfezione.<\/p>\n

L\u2019altro insegnamento Ges\u00f9 ce lo d\u00e0 con le parole: \u201cIn antico avete inteso: \u2018Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico\u2019, ma io vi dico: Amate i vostri nemici, pregate per quelli che vi perseguitano. Infatti se amate solo quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Fanno cos\u00ec anche i pubblicani. E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Fanno cos\u00ec anche i pagani\u201d<\/em>. Con queste parole Ges\u00f9 ci invita ad una assoluta e totale gratuit\u00e0.<\/p>\n

Gratuit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 fare un dono a qualcuno senza aspettarsi e pretendere la risposta, il contraccambio. Spesso per\u00f2 siamo portati a fare doni e a dare noi stessi a persone che ci sono amiche, a persone che ci sono simpatiche, a persone della nostra cerchia, che ci hanno fatto del bene. Ges\u00f9 ci invita a fare del bene a tutti, anche a coloro che non avessero titolo alcuno nei nostri riguardi. Verso queste persone alle volte fatichiamo ad essere generosi e dal cuore largo.\u00a0 Ges\u00f9 ci porta l\u2019esempio del Padre celeste, che \u201cfa sorgere il suo sole sui buoni e suo cattivi, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti\u201d<\/em>. Ges\u00f9 ci chiama ad una assoluta e totale gratuit\u00e0; ad un cuore grande come il mondo.<\/p>\n

Nel 1983 partecipai al Katholikentag delle diocesi d\u2019Austria, e sentii commentare questo Vangelo dal cardinale Meisner, allora vescovo di Berlino, il quale chiuse la sua riflessione con queste parole: \u201cEcco il modo a cui ci chiama Ges\u00f9 nel comportarci tra di noi: \u2018Non come tu tratti me, cos\u00ec io tratto te; ma come Dio tratta me, cos\u00ec io tratto te\u2019 \u201d. Il cardinale aveva messo in luce come Dio non si vendichi mai con noi, ma nonostante noi lo offendiamo, egli continui a farci del bene; aveva messo in luce come Dio tratti bene tutti, indistintamente, anche noi, bench\u00e9 ingiusti; e concludeva: \u201cAllora viviamo cos\u00ec: \u2018non come tu tratti me, cos\u00ec io tratto te; ma come Dio tratta me, cos\u00ec io tratto te\u2019 \u201d.<\/p>\n

Ci dia il Signore di praticare un cos\u00ec alto Vangelo.<\/p>\n

don Giovanni Unterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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