{"id":3847,"date":"2017-09-19T23:53:38","date_gmt":"2017-09-19T21:53:38","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=3847"},"modified":"2018-06-07T10:26:43","modified_gmt":"2018-06-07T08:26:43","slug":"25-domenica-del-tempo-ordinario-2017-forma-ordinaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demamah.it\/?p=3847","title":{"rendered":"25\u00b0 Domenica del Tempo ordinario 2017 (forma ordinaria)"},"content":{"rendered":"

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clicca QUI<\/a> per scaricare l’omelia<\/p>\n

(Is 55,6-9;\u00a0\u00a0 Fil 1,20-27;\u00a0\u00a0 Mt 20, 1-16)<\/p>\n

Duomo di Belluno, sabato 23 settembre 2017<\/p>\n

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La parabola che abbiamo ora ascoltato ci stupisce e ci fa pensare. E\u2019 una parabola, per cos\u00ec dire, \u2018eversiva\u2019, che sovverte i nostri criteri di giudizio, e fa s\u00ec che ci chiediamo: che tipo di giustizia \u00e8 mai quella del padrone della vigna? Quel padrone non si comporta in modo giusto con gli operai che ha chiamato a lavorare nella sua vigna; d\u00e0 a tutti la stessa paga pur avendo essi lavorato in misura disuguale.<\/p>\n

La scena messa in campo da Ges\u00f9 \u00e8 una scena familiare agli ascoltatori. E\u2019 il tempo della vendemmia e c\u2019\u00e8 bisogno di molta mano d\u2019opera. Il proprietario di una grossa vigna si reca in piazza, sicuro di trovare l\u00e0 dei disoccupati. La prima chiamata avviene all\u2019alba, l\u2019ultima alle cinque del pomeriggio. Con i primi egli pattuisce un denaro -il salario abituale per una giornata di lavoro- ; con gli altri \u201cci\u00f2 che \u00e8 giusto\u201d<\/em>, e cio\u00e8 -come gli interessati avranno certamente pensato- meno di un denaro. Ma ecco la sorpresa: a sera gli ultimi ricevono anch\u2019essi un denaro intero come i primi. Questi si indignano, formano una delegazione e vanno dal padrone a protestare. Il padrone si giustifica con calma e conchiude dicendo al pi\u00f9 scalmanato: \u201cAmico, non ti faccio torto. Ti dispiace che io sia buono?\u201d<\/em> Ges\u00f9 ha preso un pezzo di vita quotidiana e lo ha trasformato in parola di Dio.<\/p>\n

Nella prima lettura abbiamo sentito Dio dire: \u201cI miei pensieri non sono i vostri pensieri, le vostre vie non sono le mie vie\u201d<\/em>; dov\u2019\u00e8, allora, racchiuso nella parabola -ci domandiamo- il pensiero di Dio? Lo \u00e8 nell\u2019agire del padrone al momento della paga. Gli operai della prima ora restano stupiti e perfino scandalizzati dall\u2019agire di quel padrone: la stessa paga per tutti! Ma si scandalizzano a torto; la risposta del padrone e la giustificazione che egli d\u00e0 del suo agire \u00e8 ineccepibile e insindacabile: \u201cperch\u00e9 io sono buono\u201d<\/em>.<\/p>\n

La giustizia retributiva misura dal merito, la bont\u00e0 invece dal bisogno. I chiamati alle cinque del pomeriggio sono colpevoli di starsene oziosi e di farsi venire a cercare dal datore di lavoro, anzich\u00e9 cercarlo loro, il lavoro; tuttavia il padrone, pi\u00f9 che alla loro colpa, guarda alla loro necessit\u00e0. Il salario di un\u2019ora -un quinto, o meno, di un denaro- non basta per il mantenimento giornaliero di una famiglia; i loro figli avranno fame, quando il padre se ne torner\u00e0 a casa a mani vuote. Il padrone ha compassione della loro povert\u00e0; per questo fa pagare loro il salario dell\u2019intera giornata. La parabola non descrive un atto di ingiustizia (gli operai della prima ora ricevono il loro dovuto), ma il gesto di un uomo animato da bont\u00e0 e generosit\u00e0 verso chi, pur non meritandolo, \u00e8 nel bisogno. La pura giustizia \u00e8 superata e perfezionata dalla carit\u00e0 dalla bont\u00e0, dall\u2019amore.<\/p>\n

Cos\u00ec \u00e8 Dio!, voleva dire Ges\u00f9. Dio \u00e8 uno che ha ed esercita una giustizia del tutto particolare; una giustizia che non lascia assolutamente senza ricompensa i meriti, l\u2019impegno, gli sforzi di bene, le opere buone che l\u2019uomo compie, ma che va al di l\u00e0. Molto al di l\u00e0! Perch\u00e9 ogni uomo, in fondo, \u00e8 inadempiente con lui, gli \u00e8 in debito, \u00e8 peccatore, e se Dio usasse la stretta giustizia con l\u2019uomo, nessuno sarebbe salvo. \u201cSe consideri le colpe, Signore, Signore, chi ti pu\u00f2 resistere?\u201d<\/em>, recita il salmo (Sal 130,3); \u00a0e il profeta Isaia esclama: \u201cSiamo diventati tutti come una cosa impura; come un panno immondo sono tutti i nostri atti di giustizia\u201d <\/em>(Is 64,5); tutti siamo rinchiusi nel peccato, dice san Paolo, e abbiamo bisogno di misericordia (cfr Rm 11,32). \u201cMa tu non ci tratti secondo le nostre colpe, Signore, non ci ripaghi secondo i nostri peccati\u201d<\/em>, esclama fiducioso e pieno di speranza il salmista (Sal 103.10). Dio \u00e8 buono con noi, va oltre la stretta giustizia. Ci tratta non secondo giustizia, ma secondo il nostro bisogno, il bisogno che abbiamo di essere salvati, e ci salva.<\/p>\n

Gli operai della prima ora mormorarono contro il padrone, invidiosi che agli operai delle cinque del pomeriggio fosse dato quanto veniva dato a loro che avevano \u201csopportato il peso dell\u2019intera giornata e il caldo\u201d<\/em>. Ma in realt\u00e0, davanti a Dio siamo tutti nella condizione degli operai dell\u2019ultima ora, persone che hanno bisogno di un trattamento di favore, di benignit\u00e0 gratuita, di un dono non meritato. Realt\u00e0, ed esperienza, questa, che deve spingerci a trattare anche noi i nostri fratelli con una misura che non sia di sola stretta\u00a0 giustizia, ma di generosit\u00e0 e di carit\u00e0.<\/p>\n

don Giovanni Unterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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