{"id":4513,"date":"2018-08-17T12:51:59","date_gmt":"2018-08-17T10:51:59","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=4513"},"modified":"2018-08-17T13:09:45","modified_gmt":"2018-08-17T11:09:45","slug":"20a-domenica-del-tempo-ordinario-forma-ordinaria-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demamah.it\/?p=4513","title":{"rendered":"20a domenica del Tempo Ordinario (forma ordinaria)"},"content":{"rendered":"

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(Prov 9,1-6;\u00a0\u00a0 Ef 5,15-20;\u00a0\u00a0 Gv 6,51-58)\u00a0<\/span><\/p>\n

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Duomo di Belluno, sabato 18 agosto 2018<\/span><\/p>\n

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Tra gli inni in onore dell\u2019Eucaristia che la Chiesa, nel tesoro della sua storia plurisecolare, possiede, spicca l\u2019\u201cAdoro Te devote\u201d<\/i>. Questo inno \u00e8 di grande pregio, formale e contenutistico. Fu composto da san Tommaso d\u2019Aquino in occasione dell\u2019estensione a tutta la Cattolicit\u00e0 della festa del \u2018Corpus Domini\u2019 da parte di papa Urbano IV, nel 1264. E\u2019 in latino, ed \u00e8 formato da strofe di versi endecasillabi; presenta un ritmo preciso e regolare, che lascia riposare chi lo recita o lo canta. Inoltre la finale dei primi due versi di ciascuna strofa \u00e8 in rima, come pure la finale dei secondi due. L\u2019autore ha curato in modo molto fine il testo, non solo perch\u00e9 fosse degno del Mistero che celebrava, ma anche perch\u00e9 risultasse musicale e gradito all\u2019orecchio. Purtroppo nella versione italiana molto di ci\u00f2 non riesce ad essere reso.<\/span><\/p>\n

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Di altrettanto grande pregio \u00e8 il contenuto dell\u2019inno, che risulta essere una profonda e toccante meditazione sull\u2019Eucaristia. La prima strofa afferma la presenza reale di Cristo sotto i segni del pane e del vino, e dice che chi con fede si pone in devota e silenziosa adorazione di quella Presenza, ne viene totalmente rapito e conquistato, al punto da dimenticare ogni altra cosa. Le parole sono:\u00a0\u201cTi adoro devotamente, o Dio nascosto, che realmente ti celi sotto questi segni; il mio cuore ti \u00e8 sottomesso, perch\u00e9 contemplando te tutto viene meno\u201d<\/i>.<\/span><\/p>\n

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La seconda strofa presenta il motivo su cui si basa e si fonda la fede nella presenza di Cristo nell\u2019Eucaristia: non sono i sensi a dare questa certezza, perch\u00e9 la vista, il tatto e il gusto percepiscono pane e vino, ma \u00e8 la parola udita da Ges\u00f9, che nell\u2019Ultima cena disse: \u2018Questo \u00e8 il mio corpo, questo \u00e8 il mio sangue\u2019; parola vera e certa, perch\u00e9 parola del Figlio di Dio:\u00a0\u201cLa vista, il tatto, il gusto non ti scorgono, ma solo l\u2019udito fa credere con certezza; credo in tutto quello che ha detto il Figlio di Dio, nessuna verit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 vera della sua parola\u201d<\/i>.<\/span><\/p>\n

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La terza e la quarta strofa ci riportano al momento della Passione e al giorno ottavo dopo la Pasqua, e ci mettono davanti due personaggi: il buon ladrone e l\u2019apostolo Tommaso. Il buon ladrone non vedeva la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 in croce, vedeva per\u00f2 la sua umanit\u00e0; noi, nell\u2019Eucaristia, non ne vediamo n\u00e9 la divinit\u00e0 n\u00e9 l\u2019umanit\u00e0. E l\u2019apostolo Tommaso, nel cenacolo, vide le piaghe di Ges\u00f9 risorto, mentre noi vediamo solo pane e vino. Ma al Signore presente nell\u2019Eucaristia noi chiediamo -dice Tommaso d\u2019Aquino- ci\u00f2 che chiese il buon ladrone, cio\u00e8 che Ges\u00f9 si ricordi di noi, e ci apra il paradiso; chiediamo, con l\u2019apostolo Tommaso, un aumento di fede, di speranza e di carit\u00e0:\u00a0\u201cSulla croce restava nascosta solo la divinit\u00e0, ma qui si nasconde anche l\u2019umanit\u00e0; tuttavia, credendo ad entrambe, con fiducia chiedo quello che chiese il ladrone pentito. Non scorgo le piaghe, come Tommaso, e tuttavia ti affermo mio Dio; fa\u2019 che sempre di pi\u00f9 io creda in te, abbia speranza in te, ami te\u201d<\/i>\u00a0.<\/span><\/p>\n

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Le ultime tre strofe ci fanno chiedere altre grandi grazie. L\u2019Eucaristia \u00e8 il memoriale della passione, morte e risurrezione di Ges\u00f9; \u2018memoriale\u2019, cio\u00e8 realt\u00e0 che rende presente, in s\u00e9, la passione, la morte e la risurrezione del Signore. A tale \u2018memoriale\u2019 noi chiediamo un dono per la mente e un dono per il cuore; per la mente, che si ricordi spesso del Signore, e per il cuore, che possa assaporare e gustare la dolcezza che egli sa dare:\u00a0\u201cO memoriale della morte del Signore, pane vivo che agli uomini dai vita, concedi alla mia mente di vivere di te, e di gustare sempre la tua dolcezza\u201d<\/i>.<\/span><\/p>\n

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Ges\u00f9 \u00e8 chiamato \u2018pellicano amoroso\u2019. Secondo un\u2019antica credenza popolare il pellicano nutrirebbe i suoi piccoli col proprio sangue fatto sgorgare dal proprio petto colpito col becco. Ges\u00f9-Eucaristia \u00e8 questo \u2018pellicano\u2019 che ci nutre col suo sangue, realmente sgorgato dal suo petto, quando sulla croce la lancia del soldato lo colp\u00ec. Quel sangue ha un valore immenso e un\u2019efficacia senza limiti; \u00e8 il sangue del Figlio di Dio fatto uomo, capace, con una sola goccia, di lavare i peccati di tutto il mondo e di tutta l\u2019umanit\u00e0:\u00a0\u201cGes\u00f9 Signore, pellicano amoroso, col tuo sangue purifica la mia impurit\u00e0; di quel sangue una sola goccia pu\u00f2 salvare il mondo intero da ogni peccato\u201d<\/i>.<\/span><\/p>\n

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La strofa conclusiva \u00e8 uno slancio e uno sguardo affacciato sull\u2019eternit\u00e0; a Ges\u00f9 nascosto dai veli eucaristici \u00e8 chiesto di poterlo un giorno vedere e contemplare senza veli per sempre in paradiso:\u00a0\u201cGes\u00f9, che ora vedo velato, prego che avvenga ci\u00f2 di cui ho sete: che contemplando il tuo volto senza veli, io sia beato alla vista della tua gloria\u201d<\/i>.<\/span><\/p>\n

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L\u2019 \u201cAdoro Te devote\u201d \u00e8 una bella preghiera che ci aiuta a stare in compagnia col Signore ricevuto nella Comunione, e ad adorarlo nei momenti di adorazione dell\u2019Eucaristia. Lo eseguiremo, verso la fine della Messa, come canto di Comunione.<\/span><\/p>\n

don Giovanni Unterberger<\/span><\/i><\/p>\n