{"id":4594,"date":"2018-10-02T22:04:52","date_gmt":"2018-10-02T20:04:52","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=4594"},"modified":"2018-10-02T22:04:52","modified_gmt":"2018-10-02T20:04:52","slug":"27a-domenica-del-tempo-ordinario-forma-ordinaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demamah.it\/?p=4594","title":{"rendered":"27a domenica del Tempo Ordinario (forma ordinaria)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

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(Gn 2,18-24;\u00a0\u00a0\u00a0 Ebr 2,9-11;\u00a0\u00a0\u00a0 Mc 10,2-16)<\/p>\n

Duomo di Belluno, 6 ottobre 2018<\/p>\n

Chiss\u00e0 come saranno rimasti i farisei nel sentirsi dire quelle parole da Ges\u00f9 circa il matrimonio! Chiss\u00e0 se avranno colto amore, affetto, desiderio di indicare loro la strada giusta, la strada buona, la strada vera, oppure se avranno sentito quelle parole come inaccettabili, esagerate, assurde…\u00a0 Sar\u00e0 stato piuttosto cos\u00ec, dato che misero subito avanti un\u2019obiezione, e un\u2019obiezione di grosso calibro, chiamando in causa nientemeno che l\u2019autorit\u00e0 di Mos\u00e8: \u201cMos\u00e8 ha permesso di scrivere un atto di ripudio e di ripudiare la propria moglie\u201d <\/em>(Dt 24,1).<\/p>\n

Notiamo, di passaggio, che quel permesso di Mos\u00e8 era solo per il marito nei confronti della moglie, e non per la moglie nei confronti del marito. E ci\u00f2 in aperto contrasto con quanto aveva detto la Genesi, la quale, con grande acutezza di simbolo, nel raccontare l\u2019origine della donna (l\u2019abbiamo sentito nella prima lettura) narrava che il Signore aveva formato la donna da una costola dell\u2019uomo. Un midrash ebraico commenta: \u2018Dio non form\u00f2 la donna dalla testa dell\u2019uomo, perch\u00e9 la donna non deve dominare l\u2019uomo; non la form\u00f2 dai piedi dell\u2019uomo, perch\u00e9 l\u2019uomo non deve calpestare la donna; ma la form\u00f2 da una costola dell\u2019uomo, per dire che uomo e donna sono alla pari\u2019. Dunque non era giusto che solo l\u2019uomo potesse ripudiare la donna, ma Ges\u00f9 and\u00f2 molto oltre, e afferm\u00f2 che il ripudio non era lecito a nessuno, n\u00e9 all\u2019uomo n\u00e9 alla donna: \u201cNon pu\u00f2 essere diviso\u00a0 ci\u00f2 che Dio ha congiunto\u201d<\/em>, disse.<\/p>\n

L\u2019indissolubilit\u00e0 del matrimonio non \u00e8 una legge, come qualcuno pu\u00f2 pensare, che si sovrappone dall\u2019esterno al matrimonio, quasi un comandamento di Dio, e di conseguenza della Chiesa, che viene dal di fuori ad imporre qualcosa agli sposi, e come a incatenarli; ma \u00e8 un\u2019esigenza intrinseca al matrimonio stesso, un\u2019esigenza dell\u2019amore degli sposi uniti tra loro.<\/p>\n

Come \u00e8 fatto l\u2019amore? Una delle caratteristiche dell\u2019amore, dell\u2019amore vero e maturo, \u00e8 il \u2018per sempre\u2019. Amare ha come sinonimo \u2018voler bene\u2019, volere il bene dell\u2019altra persona. Quando io dico: \u2018Ti voglio bene\u2019. dico \u2018io voglio il tuo bene, voglio ci\u00f2 che ti fa stare bene\u2019. E ci\u00f2 che fa stare bene una persona \u00e8 il sentirsi amata, sentirsi accolta ed abbracciata. Ora, ogni persona sente il bisogno di essere amata non solo per un po\u2019, ma per sempre. Un figlio sente il bisogno di essere amato per sempre dai genitori; un genitore sente il bisogno di essere amato per sempre dai figli; ma anche un semplice amico sente il bisogno di essere amato per sempre dagli amici e di non essere lasciato. Questa \u00e8 la struttura dell\u2019amore; prova ne \u00e8 il fatto che il sentirsi abbandonati genera dolore, sofferenza, e che l\u2019abbandonare viene avvertito come una debolezza dell\u2019amore, un deficit d\u2019amore.<\/p>\n

Ci\u00f2 vale in modo particolare per il matrimonio, in cui le persone si donano completamente l\u2019una all\u2019altra, a livello affettivo, sentimentale, spirituale, fisico. Una volta che una persona si \u00e8 donata ad un\u2019altra persona cos\u00ec, in tale misura, sente il bisogno di non essere pi\u00f9 abbandonata, rifiutata, da quella persona; e chi ha accolto in s\u00e9, come dono d\u2019amore, il dono totale di una persona, sente che l\u2019amore gli chiede di onorare quel dono, senza pi\u00f9 rifiutare chi glielo ha dato, pena il venir meno all\u2019amore stesso. L\u2019indissolubilit\u00e0 del matrimonio non \u00e8 qualcosa, dunque, che gli viene messo addosso dal di fuori, ma \u00e8 esigenza e dimensione strutturale del matrimonio in s\u00e9, realt\u00e0 che corrisponde all\u2019essere profondo delle persone, le quali sentono, ciascuna, il bisogno di non essere abbandonata, e il dovere di non abbandonare colui, colei, che ha amato. Un amore, dunque, \u2018per sempre\u2019. Il vivere l\u2019indissolubilit\u00e0 pu\u00f2 essere faticoso, e alle volte anche doloroso, ma rompere l\u2019indissolubilit\u00e0 non \u00e8 meno doloroso, e porta con s\u00e9, nel profondo, il senso d\u2019essere venuti meno a qualcosa di grande, di importante; non lascia felici e nella pace.<\/p>\n

Le parole, dunque, di Ges\u00f9: \u201cDall\u2019inizio della creazione Dio li fece maschio e femmina; per questo l\u2019uomo lascer\u00e0 suo padre e sua madre e si unir\u00e0 a sua moglie e i due diventeranno una carne sola. Cos\u00ec non sono pi\u00f9 due, ma una carne sola. Dunque l\u2019uomo non divida quello che Dio ha unito\u201d<\/em>, sono parole che solo volevano ricordare all\u2019uomo, alla donna, che cos\u2019\u00e8 il matrimonio, come esso sia in s\u00e9; e come solo se vissuto indissolubilmente, esso corrisponda alle pi\u00f9 profonde esigenze e bisogni del cuore umano. Sono parole illuminanti, e anche confortanti, perch\u00e9 a quelle parole noi possiamo ricorrere ed aggrapparci, per avere grazia e la forza di viverle e praticarle.<\/p>\n

don Giovanni Unterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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