Quante volte, quand\u2019ero ragazzo e giocavo con i miei
\namici, mi capitava di dire: \u201cNo, non \u00e8 giusto!\u201d,
\na qualcuno che aveva imbrogliato. Il senso della
\ngiustizia l\u2019avevo fortemente radicato in me, instillatomi in modo
\nparticolare dall\u2019esempio di mio padre, che non sarebbe mai
\nmancato di giustizia con alcuno. A questo riguardo mi torna alla
\nmente un episodio che mi colp\u00ec e che non ho pi\u00f9 dimenticato.
\nMio padre era di professione macellaio, e spesso si recava di
\npersona nelle stalle dei contadini a comperare le mucche, che
\npoi macellava e vendeva in negozio. A quei tempi, si tratta di
\n70 anni fa, i contadini non erano attrezzati di bilance capaci di
\npesare il bestiame, per cui nella compravendita di una mucca
\no di un vitello ci si accordava, oltre che sul prezzo, anche sul
\npeso, a occhio. Una volta accadde che nel concordare il peso di
\nuna mucca, sia mio padre che il contadino, si fossero sbagliati
\nper difetto, e che comunque il contratto fosse stato fatto, e il
\npagamento effettuato. Pochi giorni dopo, nel corso della vendita
\ndella carne macellata, mio padre cap\u00ec che il capo di bestiame
\ncomperato pesava di pi\u00f9 di quanto ne era stata la stima, per
\ncui s\u2019affrett\u00f2 a tornare dal contadino a compensarlo della
\ndifferenza. \u201cEra giusto che facessi cos\u00ec\u201d, ci disse, raccontando
\nin famiglia la cosa.
\nLa giustizia \u00e8 una virt\u00f9 importante per il corretto svolgersi
\ndelle relazioni; l\u00e0 dove viene disattesa e conculcata nascono
\ninevitabilmente dissapori, lotte e divisioni. C\u2019\u00e8 una giustizia
\nche chiede il rispetto delle cose altrui; una giustizia che chiede
\nil rispetto della buona fama del prossimo, fama che non pu\u00f2
\nessere lesa; una giustizia che chiede di non ricorrere alla frode
\ne all\u2019inganno per ottenere ci\u00f2 che non \u00e8 di proprio diritto; una
\ngiustizia che ripara ad eventuali danni arrecati; una giustizia che
\nesige che venga dato il congruo compenso a chi ha compiuto
\nun servizio; una giustizia che impedisce che alcuni pochi si
\narricchiscano molto e molti altri vivano in povert\u00e0. La giustizia
\n\u00e8 la prima condizione per la pace e per un vivere ordinato e
\ntranquillo.
\nE tuttavia la giustizia necessita di essere affiancata dalla
\ncarit\u00e0. Per un motivo molto semplice: per il fatto che tutti, in
\nqualche modo, e in qualche misura, manchiamo di giustizia
\nnei confronti del nostro prossimo. Non sempre, infatti, diamo
\nci\u00f2 che all\u2019altro spetta, in termini di tempo, di attenzioni, di
\nimpegni presi, di rispetto, di riconoscenza. Se a governare i
\nrapporti interpersonali fosse la pura giustizia, essi sarebbero
\ndeterminati dal freddo diritto e avrebbe piena cittadinanza
\naddirittura la vendetta. Ricordiamo il detto \u2018occhio per occhio,
\ndente per dente\u2019 dell\u2019Antico Testamento (Es 21,14).
\nGes\u00f9 invita a superare la pura giustizia, con l\u2019amore, e dice:
\n\u201cSe uno ti percuote la guancia destra, tu porgigli anche l\u2019altra\u201d
\n(Mt 5,39). Perch\u00e9 una persona, che sta di fronte a un\u2019altra, la
\npercuota sulla guancia destra, occorre che le dia un manrovescio,
\ncio\u00e8 che la colpisca col dorso della mano, la parte dura di essa.
\nFuori di immagine, Ges\u00f9 intende parlare di un torto grave che
\nvenisse inflitto. Al torto sub\u00ecto egli invita a rispondere \u2018porgendo
\nl\u2019altra guancia\u2019, non nel senso di sollecitare l\u2019offensore ad un
\nnuovo gesto di violenza (ci\u00f2 non sarebbe il bene n\u00e9 dell\u2019offeso
\nn\u00e9 dell\u2019offensore stesso, il quale sarebbe messo nell\u2019occasione
\ndi compiere un altro gesto cattivo!), ma nel senso di opporgli
\nun gesto mite e buono; la guancia \u00e8 la parte delicata e molle
\ndel volto. Fuori di immagine Ges\u00f9 invita a rispondere con
\nun\u2019azione buona ad una cattiva ricevuta. San Paolo dir\u00e0: \u201cNon
\nrendete a nessuno male per male (\u2026); non lasciarti vincere dal
\nmale, ma vinci con il bene il male\u201d (Rm 12,17. 21).
\nLa carit\u00e0, che si fa perdono e addirittura generatrice di bene
\na chi avesse procurato un torto, viene a superare la fredda
\ngiustizia, e a rompere la spirale della violenza, che altrimenti
\nrischierebbe di continuare e di affermarsi sempre di pi\u00f9.
\nLa virt\u00f9 della prudenza, poi, illuminata dal dono dello Spirito
\nSanto del \u2018consiglio\u2019, aiuter\u00e0 a fare giusto discernimento
\nnell\u2019uso corretto della giustizia e della carit\u00e0.<\/p>\n
Don Giovanni Unterberger<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quante volte, quand\u2019ero ragazzo e giocavo con i miei amici, mi capitava di dire: \u201cNo, non \u00e8 giusto!\u201d, a qualcuno che aveva imbrogliato. Il senso della giustizia l\u2019avevo fortemente radicato in me, instillatomi in modo particolare dall\u2019esempio di mio padre, … Continua a leggere