{"id":5525,"date":"2020-07-17T07:17:05","date_gmt":"2020-07-17T05:17:05","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=5525"},"modified":"2020-07-17T07:17:05","modified_gmt":"2020-07-17T05:17:05","slug":"16-domenica-del-tempo-ordinario-forma-ordinaria-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demamah.it\/?p=5525","title":{"rendered":"16^ domenica del Tempo ordinario (forma ordinaria)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Abraham Bloemaert – Parabola del grano e della zizzania – 1624<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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(Sap 12,13.\n16-19;   Rm 8,26-27;   Mt13,24-43)<\/p>\n\n\n\n

Duomo di Belluno, 19\nluglio 2020<\/p>\n\n\n\n

Un\ngiornalista si rec\u00f2 a Calcutta ad incontrare Madre Teresa e a farle\nun\u2019intervista. Le pose varie domande, e a un certo punto le disse: \u201cMadre, se guardiamo la Chiesa, vediamo che\nnon \u00e8 proprio perfetta; che cosa cambierebbe lei della Chiesa?\u201d <\/em>E Madre\nTeresa: \u201cMe e Lei; cominciamo da noi\ndue\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

La parabola\ndella zizzania nel campo mette a nudo un istinto e una tendenza che l\u2019uomo\nporta profondamente radicata in cuore: quella di cambiare le cose attorno e\nfuori di s\u00e9; cose e persone. In effetti c\u2019\u00e8 un\u2019infinit\u00e0 di cose che non vanno\nbene e andrebbero cambiate, migliorate. E ciascuno ha un compito, una\nresponsabilit\u00e0 al riguardo, in base alla propria vocazione e alla propria\nmissione. Ges\u00f9 nel Vangelo parla anche di correzione fraterna, e la presenta\nquale preciso dovere di carit\u00e0 (cfr Mt 18,15-17);\nforse che un genitore non ha il dovere di correggere i figli, un insegnate di\ncorreggere gli alunni, e un pastore d\u2019anime di richiamare i fedeli ad un\ncorretto modo di vivere? Ci\u00f2 che Ges\u00f9 vuole insegnarci con la parabola della\nzizzania \u00e8 ad evitare uno zelo eccessivo e intempestivo nel voler correggere;\nun correggere perch\u00e9 tutto sia a posto e perfetto secondo ci\u00f2 che \u00e8 bene e\ngiusto, ma senza tenere conto sufficientemente della persona che si vuole\ncorreggere, della sua concreta situazione, del passo preciso che in quel\nmomento essa \u00e8 in grado di fare; con pazienza, e sapendo anche attendere e dare\ntempo. I servi della parabola dicono pieni di zelo: \u201cPadrone, vuoi che andiamo a sradicare e a raccogliere la zizzania dal\ncampo?\u201d<\/em> E il padrone a loro: \u201cNo,\nperch\u00e9 non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il\ngrano\u201d<\/em>. Certe correzioni mal fatte, pur con buone intenzioni, procurano pi\u00f9\ndanni che vantaggi. Impariamo dal Signore, che non demorde dal presentare e\nproporre la perfezione, e nello stesso tempo ha grande rispetto, pazienza e\ncapacit\u00e0 di attendere, con fiducia.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 tuttavia\nun campo da cui possiamo cercare di strappare la zizzania: siamo noi, la nostra\nvita, il nostro cuore. A questo campo possiamo mettere mano. \u201cIniziamo da me e\nda Lei a riformare la Chiesa\u201d, disse Madre Teresa al giornalista che la\nintervistava. E\u2019 significativo che l\u2019evangelista Matteo abbia inserito, tra la\nparabola della zizzania e la sua spiegazione, due altre parabole: del granello\ndi senape e del lievito, come a dire: siate voi quel granello di senape, siate voi\nquel lievito. Cio\u00e8 siate realt\u00e0 buona, ben fatta e ben costruita, cos\u00ec da\nportare bene l\u00e0 dove siete, cos\u00ec da bonificare il campo pur pieno di zizzania.\nCharles Peguy nota con acutezza: \u201cC\u2019era\nla cattiveria dei tempi anche sotto i Romani. E Ges\u00f9 venne. Egli non perse i\nsuoi anni a gemere e interpellare la cattiveria dei tempi. Egli tagli\u00f2 corto.\nIn un modo molto semplice. Facendo il Cristianesimo. Egli non si mise a\nincriminare, ad accusare qualcuno. Egli salv\u00f2. Non incrimin\u00f2 il mondo; salv\u00f2 il\nmondo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 ci\u00f2 che \u00e8\nchiamato a fare il cristiano: correggere ci\u00f2 che \u00e8 giusto correggere, e\ncorreggere nel modo giusto, come Dio correggerebbe; ma senza dimenticare ancor\npi\u00f9 di sforzarsi di correggere se stesso, di coltivare il proprio campo, di\nestirpare i vizi e i difetti che porta in s\u00e9. Questo \u00e8 il compito primario, non\ndelegabile a nessuno; o lo faccio io, o non lo fa nessuno al mio posto. E non\nsarebbe il massimo che io avessi fatto degli altri un giardino, mentre io fossi\nrimasto steppa, deserto, acquitrino. C\u2019\u00e8 un mezzo utilissimo per bonificare se\nstessi, oltre alla Confessione frequente: \u00e8 la pratica dell\u2019esame di coscienza\nquotidiano. Alla sera, prima di chiudere gli occhi e terminare la giornata,\nraccogliersi alcuni istanti, mettersi alla presenza di Dio, e rivedere alla\nluce del Signore il giorno trascorso; vedere il bene compiuto per ringraziare,\nvedere il male compiuto per pentirsene, chiedere perdono, e proporre di\nmigliorare.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 zizzania\nattorno a noi e in noi; cominciamo da noi; ricordando l\u2019avvertimento-invito di\nGes\u00f9: \u201cTogli prima la trave dal tuo\nocchio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall\u2019occhio del tuo\nfratello\u201d<\/em> (Mt 7,5).<\/p>\n\n\n\n

don Giovanni\nUnterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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