{"id":6877,"date":"2022-08-12T16:31:16","date_gmt":"2022-08-12T14:31:16","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=6877"},"modified":"2022-08-12T16:31:16","modified_gmt":"2022-08-12T14:31:16","slug":"10-domenica-dopo-pentecoste-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demamah.it\/?p=6877","title":{"rendered":"10^ domenica dopo Pentecoste"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Julius Schnorr von Carolsfeld – Il fariseo e il pubblicano – 1860<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

clicca QUI<\/a> per scaricare l’omelia<\/p>\n\n\n\n

(1 Cor 12,2-11; Lc 18, 9-14)<\/p>\n\n\n\n

14 agosto 2022, risalente al 28\nluglio 2013<\/em><\/p>\n\n\n\n

Farisei e pubblicani. L\u2019ambiente religioso in cui Ges\u00f9\nvisse era fortemente contrassegnato da queste due presenze. C\u2019erano anche altri\ngruppi di persone e altre correnti religiose in Palestina al tempo di Ges\u00f9;\nc\u2019erano i sadducei, gli zeloti, gli esseni, i battisti; ma certamente i farisei\ne i pubblicani furono quelli con cui Ges\u00f9 entr\u00f2 pi\u00f9 in contatto. Con i\npubblicani e i peccatori, perch\u00e9 Ges\u00f9 si sent\u00ec particolarmente inviato a loro\n(\u201cnon sono venuto per i giusti, ma per i\npeccatori<\/em>\u201d, egli disse \u2013 Mt 9,12); e i farisei, perch\u00e8 essi furono coloro\nche pi\u00f9 gli diedero fastidi, disturbo e problemi.<\/p>\n\n\n\n

Con la parabola del fariseo e del pubblicano Ges\u00f9 entr\u00f2\nprofondamente nel loro ambito di vita, nel loro mondo interiore, nella loro \u2013\npotremmo dire \u2013 spiritualit\u00e0, per esprimere un suo preciso giudizio.<\/p>\n\n\n\n

Luca introduce la parabola del fariseo e del\npubblicano con un\u2019annotazione che \u00e8 importante tenere presente, per capire\nesattamente il pensiero di Ges\u00f9. Dice Luca: \u201cGes\u00f9 disse questa parabola per alcuni che presumevano di essere giusti\ne disprezzavano gli altri<\/em>\u201d. Questi alcuni che presumevano di essere giusti\ne disprezzavano gli altri erano appunto i farisei.<\/p>\n\n\n\n

In essi Ges\u00f9 coglieva un atteggiamento molto brutto e\nmolto sbagliato. Sbagliato, perch\u00e9 i farisei non erano, in effetti, \u201cgiusti\u201d,\ncome essi ritenevano di essere. S\u00ec, \u00e8 vero, essi erano particolarmente\nimpegnati nell\u2019osservanza della legge di Mos\u00e8, si sforzavano in tutti i modi di\nvivere secondo i comandamenti del Signore (il fariseo della parabola pu\u00f2 dire:\n\u201cnon sono ladro, ingiusto, adultero; digiuno\ndue volte la settimana e pago tutte le decime prescritte<\/em>\u201d); ma\nciononostante, nonostante che i farisei fossero tanto impegnati nell\u2019osservare\nla legge di Dio, non potevano dirsi \u201cgiusti\u201d; era una loro presunzione il\nsentirsi \u201cgiusti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Chi \u00e8 infatti \u201cgiusto\u201d davanti a Dio? chi non \u00e8\npeccatore davanti a lui? \u201cSette volte al\ngiorno pecca il giusto<\/em>\u201d, dice il libro dei Proverbi (Pr 24,16); e il libro\ndi Giobbe dice: \u201cPu\u00f2 il mortale essere\ngiusto davanti a Dio, o innocente l\u2019uomo davanti al suo creatore? Anche negli\nangeli Dio vede difetti, quanto pi\u00f9 in noi che abitiamo case di fango<\/em>\u201d (Gb\n4,17-19).<\/p>\n\n\n\n

\u201cDal profondo a\nte grido, o Signore; Signore, ascolta la mia voce. Se consideri le colpe,\nSignore, Signore, chi potr\u00f2 sussistere?<\/em>\u201d, grida il salmista (Sal 130,1.3);\ne in un altro passo egli confessa: \u201cLe\nmie colpe mi opprimono; sono pi\u00f9 numerose dei capelli del mio capo<\/em>\u201d (Sal\n19,13).<\/p>\n\n\n\n

Siamo tutti peccatori; \u201cNessun vivente davanti a Dio \u00e8 giusto<\/em>\u201d, dice la Sacra Scrittura\n(Sal 143,2).<\/p>\n\n\n\n

Il testamento spirituale di papa Pio XII iniziava\ncos\u00ec: \u201cMiserere mei, Deus, secundum\nmagnam misericordiam tuam\u201d<\/em> (Sal 51,1). Queste\nparole che pronunciai al momento della mia elezione a Sommo Pontefice, ben\nconsapevole dei miei limiti e dei miei peccati, ripeto ora davanti a te, o\nSignore, con maggiore convinzione e consapevolezza, nel momento di presentarmi\nal tuo cospetto. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Questo salmo, il \u201cMiserere\u201d, il salmo della richiesta\ndi perdono per i peccati, \u00e8 il salmo con cui i monaci benedettini iniziano ogni\nmattina il canto delle Lodi. Per prima cosa chiedono il perdono dei loro peccati.<\/p>\n\n\n\n

Era dunque un atteggiamento sbagliato, quello dei\nfarisei, di sentirsi \u201cgiusti\u201d; e sarebbe un atteggiamento sbagliato anche il\nnostro, se ci sentissimo tali, se non fossimo convinti di essere peccatori,\nprofondamente peccatori.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019atteggiamento dei farisei, poi, oltre che essere\nsbagliato, era anche brutto. Brutto perch\u00e9 \u201cdisprezzavano\ngli altri<\/em>\u201d, dice Luca. Il termine che Luca usa, e che la traduzione\nitaliana rende con \u201cdisprezzare\u201d, \u00e8 un termine molto forte; \u00e8 il verbo \u201cexouthen\u00e9o<\/em>\u201d, che viene da \u201couth\u00e9n<\/em>\u201d, pronome che in greco significa\n\u201cniente\u201d. Per cui \u201cexouthen\u00e9o<\/em>\u201d\nsignifica \u201ccalcolare un niente\u201d, \u201critenere una cosa o una persona come un\nniente, un nulla, come non esistesse, ritenerla senza alcun valore\u201d.<\/p>\n\n\n\n

I farisei ritenevano i peccatori e i pubblicani \u201cun\nniente\u201d. Ecco il loro peccato, il loro pi\u00f9 grande peccato: ritenersi\nsuperbamente giusti, e ritenere gli altri \u201cun niente\u201d, non averne alcuna stima,\ndisprezzarli. \u201cTi ringrazio Dio, di non\nessere come quel pubblicano in fondo al tempio<\/em>\u201d, dice il fariseo della\nparabola. E invece ogni persona \u00e8 un tesoro davanti a Dio; per ogni persona Dio\nha lasciato il cielo e si \u00e8 incarnato, ha dato la vita; di ogni persona Dio\ndice: \u201cTi ho chiamato per nome, tu mi\nappartieni; sei prezioso ai miei occhi, sei degno di stima e io ti amo<\/em>\u201d\n(cos\u00ec in Is 43,1-3). E san Paolo esorta: \u201cgareggiate\nnello stimarvi a vicenda<\/em>\u201d (Rm 12,10); \u201cciascuno,\ncon tutta umilt\u00e0, consideri gli altri superiori a se stesso<\/em>\u201d (Fil 2,3).\nEcco dunque: avere stima di ogni fratello, di ogni sorella\u2026; saper vedere il\nbene, il valore, il dono, che Dio ha posto in ogni fratello, in ogni sorella\u2026\ntutti hanno in s\u00e9 e portano in s\u00e8 il segno di Dio. Disprezzare, non apprezzare,\nil fratello, la sorella, \u00e8 disprezzare, non apprezzare Dio stesso.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 conclude la parabola dicendo che il fariseo torn\u00f2\na casa non giustificato, a differenza del pubblicano che torn\u00f2 a casa\ngiustificato.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019umilt\u00e0 giustifica; l\u2019umilt\u00e0 attira grazia; l\u2019umilt\u00e0\n\u00e8 la porta attraverso la quale arriva all\u2019uomo la salvezza di Dio. Ci dia il\nSignore l\u2019umilt\u00e0 del pubblicano; ci liberi e ci preservi dall\u2019orgoglio del\nfariseo. L\u2019orgoglio la Bibbia\nlo chiama \u201cil grande peccato<\/em>\u201d (Sal\n19,14); dell\u2019umilt\u00e0 la Bibbia\ndice: \u201cUn cuore contrito e umiliato tu, o\nDio, non lo disprezzi; \u00e8 sacrificio a te gradito<\/em>\u201d (Sal 51,19).<\/p>\n\n\n\n

don Giovanni Unterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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