{"id":7717,"date":"2023-10-06T16:25:32","date_gmt":"2023-10-06T14:25:32","guid":{"rendered":"https:\/\/demamah.it\/?p=7717"},"modified":"2023-10-06T16:33:18","modified_gmt":"2023-10-06T14:33:18","slug":"19-domenica-dopo-pentecoste-5","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/demamah.it\/?p=7717","title":{"rendered":"19^ domenica dopo Pentecoste"},"content":{"rendered":"
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Sandro Botticelli – Nastagio degli Onesti – parte terza – 1483<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

clicca QUI<\/a> per scaricare l’omelia<\/p>\n\n\n\n

(Ef 4,23-28;  Mt 22,1-14)<\/p>\n\n\n\n

Domenica 8 ottobre 2023, risalente al 19 ottobre 2014<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 un invito che pende, come una fortuna, una grazia, una benedizione, sulla vita di ogni persona. Siamo degli invitati; dei chiamati; dei cercati; dei voluti da Dio. Dio ci cerca, ci vuole, ci desidera, ci chiama, ci invita.<\/p>\n\n\n\n

E ci invita a che cosa? A qualcosa di grande; a qualcosa di bello; a qualcosa di festoso; a una festa di nozze! Ci pu\u00f2 essere qualcosa di pi\u00f9 festoso di una festa di nozze? Pochi momenti nel vivere sociale sono pi\u00f9 festosi di una festa di nozze! E le nozze cui siamo invitati sono nozze speciali, sono nozze di re: si sposa il figlio di un re! A nozze regali siamo invitati!<\/p>\n\n\n\n

L\u2019immagine si sforza di farci intuire la grandezza, la ricchezza e la preziosit\u00e0 dei beni di Dio cui Dio ci chiama, e di cui egli vuole renderci partecipi. Ci possono essere beni pi\u00f9 grandi e pi\u00f9 preziosi dei beni di Dio? Potrebbe una persona procurarsi dei beni pi\u00f9 grandi dei beni di Dio?    Potremmo noi ricevere da una persona, anche la pi\u00f9 ricca al mondo, doni pi\u00f9 grandi di quelli che possiamo ricevere da Dio? No; Dio ha doni pi\u00f9 grandi di ogni altro dono! Alla fin fine, il dono di Dio \u00e8 Dio stesso; \u00e8 lui, la sua persona, la sua amicizia, la sua grazia, la sua paternit\u00e0, il suo amore, la sua vita divina.<\/p>\n\n\n\n

A questi doni siamo chiamati; e chiamati con insistenza. Il re della parabola invi\u00f2 un gruppo di servi a chiamare gli invitati, e dopo aver ricevuto da essi un rifiuto, invi\u00f2 un secondo gruppo di servi. Quel re non si stanc\u00f2; chiam\u00f2, chiam\u00f2, continu\u00f2 a chiamare. Dio \u00e8 un chiamante continuo, un invitante ostinato, ostinato di ostinazione d\u2019amore; un Dio che non si ferma, non si arresta e non si arrende di fronte ai rifiuti dell\u2019uomo; ma sempre ritorna, sempre riprende, sempre di nuovo batte alla porta del cuore dell\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 disposto, Dio, a chiamare e a invitare a s\u00e9 tutti, proprio tutti! Nessuno escluso. Il re della parabola, a un certo punto, fece venire alle nozze di suo figlio qualsiasi persona i suoi servi avessero trovato per le strade: \u201cbuoni e cattivi<\/em>\u201d, dice Matteo; \u201cpoveri, storpi, ciechi e zoppi<\/em>\u201d, dice Luca nel passo parallelo (Lc 14,21). Non occorre avere titoli speciali per essere invitati ai beni di Dio; non \u00e8 necessario neppure essere santi, immacolati, senza difetti e senza peccati per entrare nella sua festa e assidersi alla sua mensa; basta solo accettare l\u2019invito; basta solo dire: \u201cS\u00ec, vengo!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 essere per\u00f2 che accettare l\u2019invito di Dio richieda di rinunciare a qualche cosa. I primi invitati, quelli che declinarono l\u2019invito, dissero di no perch\u00e9 avevano dei beni a cui non si sentivano di rinunciare: avevano il loro campo da coltivare, avevano i loro affari da sbrigare. Non avevano il cuore libero per l\u2019invito del re.<\/p>\n\n\n\n

Occorre che il nostro cuore sia \u201cpovero\u201d, povero di quella povert\u00e0 che \u00e8 libert\u00e0 e distacco da tutto ci\u00f2 che lo volesse possedere; da tutto ci\u00f2 che potesse diventare, per lui, idolo, re, padrone; ostacolo all\u2019invito di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 a questo punto che \u00e8 chiamata in gioco la nostra libert\u00e0; la libert\u00e0 del nostro \u201cs\u00ec\u201d. Un \u201cs\u00ec\u201d da pronunciare non solo a parole, ma con i fatti e con la vita.<\/p>\n\n\n\n

Nella parte finale della parabola Matteo ci ha raccontato del re che entr\u00f2 nella sala degli invitati e vide un tale che non indossava l\u2019abito nuziale. Era usanza che quando un re, un signore, invitava a una cerimonia o a un banchetto, il guardaroba regio mettesse a disposizione degli invitati l\u2019abito di cerimonia cos\u00ec che tutti potessero essere vestiti bene, come conveniva alla festa. Quell\u2019invitato non aveva neppure fatto la fatica di indossare l\u2019abito offerto e messo a disposizione dal guardaroba del re! Era stato davvero pigro, ignavo, o semplicemente superficiale; ma in tal modo fu meritevole del rimprovero del re e dell\u2019esclusione dal banchetto di nozze.<\/p>\n\n\n\n

Sia gli invitati che rifiutarono l\u2019invito, sia questo invitato pigro e indolente furono severamente puniti; i primi furono uccisi, quest\u2019ultimo fu gettato fuori nelle tenebre, ove era pianto e stridore di denti.<\/p>\n\n\n\n

La nostra risposta agli inviti di Dio sta sotto il suo giudizio giusto e vero. Con i nostri \u201cs\u00ec\u201d e con i nostri \u201cno\u201d noi decidiamo della nostra eternit\u00e0. Il Signore, accanto all\u2019invito a nozze, ci offre e ci mette a disposizione anche l\u2019abito nuziale necessario: la sua grazia, la sua Parola, i suoi Sacramenti, la sua Chiesa. Noi vogliamo indossare tale veste; non vogliamo, per pigrizia, rimanerne privi. Vogliamo poterci assidere al banchetto del Cielo ed essere partecipi della festa di Dio per sempre.<\/p>\n\n\n\n

don Giovanni Unterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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