{"id":5738,"date":"2020-11-05T22:02:06","date_gmt":"2020-11-05T20:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=5738"},"modified":"2020-11-05T22:02:06","modified_gmt":"2020-11-05T20:02:06","slug":"32-domenica-del-tempo-ordinario-forma-ordinaria-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/demamah.it\/?p=5738","title":{"rendered":"32^ domenica del Tempo ordinario (forma ordinaria)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Marc Chagall -Gli sposi della Tour Eiffel – 1938-39<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

clicca QUI<\/a> per scaricare l’omelia<\/p>\n\n\n\n

(Sap 6,12-16;   1Ts 4,13-18;   Mt 25,1-13)<\/p>\n\n\n\n

Duomo di Belluno, 8\nnovembre 2020<\/p>\n\n\n\n

Al tempo di\nGes\u00f9, in Palestina, dopo che due giovani avevano celebrato pubblicamente il\nloro fidanzamento alla presenza dei familiari e della gente del villaggio,\ntrascorso del tempo -qualche mese- , il rito veniva perfezionato con\nl\u2019introduzione della sposa nella casa dello sposo. Il giovane sposo, di sera,\nsi recava alla casa dei genitori della sposa, ove ella si trovava, velata, e adorna\ndei gioielli che egli le aveva donato; le toglieva il velo dal volto, glielo\nappoggiava sulle spalle, e in corteo si avviava con lei verso la nuova\nabitazione. Fuori della casa della sposa sostava un gruppo di ragazze, sue\namiche, pronte a farle festa e a scortarla con le loro lampade accese quando lo\nsposo fosse arrivato e il corteo si fosse avviato. Sarebbero entrate con gli\nsposi nella sala del banchetto per prendere parte alla festa.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9, nei\nsuoi insegnamenti alle folle, con le parabole, era solito riferirsi e prendere\nspunto da momenti di vita ed esperienze dei suoi uditori. Cos\u00ec anche in questo\ncaso. Egli tuttavia era solito inserire nel racconto qualche elemento strano,\nquasi inverosimile, tale da attrarre particolarmente l\u2019attenzione, e a cui legava\nin modo specifico il suo insegnamento. Ad esempio, qui, il grave ritardo dello\nsposo nell\u2019arrivare alla casa della sposa. Un certo ritardo poteva accadere ed\nessere ammissibile, ma non fino a mezzanotte\u2026 Sulle labbra di Ges\u00f9 quel grave\nritardo voleva sottolineare l\u2019imprevedibilit\u00e0 dell\u2019arrivo dello sposo; nessuno\nconosce il momento di quell\u2019arrivo, arrivo -fuori di parabola- del Signore alla\nfine della nostra vita. A quell\u2019arrivo, tanto importante, occorre essere\npreparati, occorre vigilare per accogliere il Signore quando verr\u00e0. La\nvigilanza \u00e8 necessaria; \u00e8 necessario non dimenticare che quell\u2019arrivo accadr\u00e0;\nvivere come se non dovesse accadere \u00e8 grave stoltezza.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019olio delle\nlampade delle dieci vergini \u00e8 il simbolo delle opere buone che noi siamo chiamati\na compiere in attesa dell\u2019arrivo del Signore; Signore che non sar\u00e0 un\n\u2018padrone\u2019, o un \u2018re\u2019, ma uno \u2018sposo\u2019<\/em>:\nGes\u00f9 ricorre all\u2019immagine dello sposo, per parlarci del Signore che verr\u00e0, usando\nun\u2019immagine evocatrice affetto, bont\u00e0 e tenerezza.  Vigilanza operosa, dunque, perch\u00e9 l\u2019olio delle\nopere buone non abbia quel giorno a mancarci, ma ad essere abbondante!<\/p>\n\n\n\n

Fa meraviglia\ne stupisce, poi, la poca generosit\u00e0 delle vergini che possedevano olio in\nabbondanza nel loro non voler farne parte e condividerne un po\u2019 con quelle\nrimaste senza: \u201cAndate dai venditori e\ncompratevene <\/em>-dicono- perch\u00e9 non\nvenga a mancare a noi e a voi\u201d<\/em>. Anche questo particolare del racconto sulle\nlabbra di Ges\u00f9 attira l\u2019attenzione, dato che solitamente egli invitava alla\ncarit\u00e0, alla condivisione e all\u2019aiuto. Ges\u00f9 vuole ricordarci una cosa\nimportante: di fronte al problema della salvezza eterna c\u2019\u00e8 un qualcosa che\nnessuno pu\u00f2 fare per un altro; nessuno, al posto di un altro. Ci si pu\u00f2\naiutare, sostenere e soccorrere, ma non sostituire. \u201cQui creavit te sine te, non salvabit te sine te\u201d<\/em>, dice\nsant\u2019Agostino; colui che ti ha creato senza di te, non ti salver\u00e0 senza di te,\ncio\u00e8 senza il tuo apporto e la tua personale collaborazione. E\u2019, in tal modo,\nchiamata in causa la libert\u00e0 di ciascuno e, di conseguenza, la responsabilit\u00e0\ndi ciascuno.<\/p>\n\n\n\n

Un terzo\nparticolare della parabola, che appare piuttosto inverosimile, \u00e8 che le vergini\nandate a procurarsi il supplemento d\u2019olio siano poi state escluse dal banchetto\ne dalla festa di nozze. E\u2019 difficile pensare che due sposi in Palestina, pur se\nalcune damigelle fossero giunte in ritardo, data l\u2019amicizia che avevano con\nloro, avessero a lasciarle fuori della porta. Oltretutto, il loro olio era\nvenuto meno anche in conseguenza del grave ritardo dello sposo, giunto alla\ncasa della sposa solo a mezzanotte! Ma Ges\u00f9 conclude con severit\u00e0: \u201cLa porta fu chiusa. Arrivarono le vergini\ne incominciarono a dire: \u2018Signore, signore, aprici!\u2019 Ma egli rispose: \u2018In\nverit\u00e0 io vi dico: non vi conosco\u2019\u201d<\/em>. Con questo particolare Ges\u00f9 vuole\navvertirci della seriet\u00e0 delle cose: c\u2019\u00e8 per l\u2019uomo anche la possibilit\u00e0 di\nperdersi per sempre, rischio che l\u2019uomo realmente corre. L\u2019offerta che gli\nviene fatta \u00e8 una cena di nozze, \u00e8 l\u2019amore eterno di Dio, il paradiso; ma\ndavanti a tale dono sta la sua libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 quindi\nesorta: \u201cVegliate, perch\u00e9 non sapete n\u00e9\nil giorno n\u00e9 l\u2019ora\u201d<\/em> . Teniamo, allora, accese le nostre lampade con un olio\nabbondante di opere buone, finch\u00e9 verr\u00e0 il Signore e ci introdurr\u00e0 alla festa.<\/p>\n\n\n\n

don Giovanni\nUnterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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