{"id":5836,"date":"2020-12-29T14:47:34","date_gmt":"2020-12-29T12:47:34","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=5836"},"modified":"2020-12-29T14:47:34","modified_gmt":"2020-12-29T12:47:34","slug":"2-domenica-dopo-natale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/demamah.it\/?p=5836","title":{"rendered":"2^ domenica dopo Natale"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"http:\/\/demamah.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/DMMH_O_2dopoNatale_2021.pdf\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"684\" src=\"http:\/\/demamah.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Lorenzo-Monaco-La-Nativit\u00e0-1406-1410-1024x684.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5828\" srcset=\"https:\/\/demamah.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Lorenzo-Monaco-La-Nativit\u00e0-1406-1410-1024x684.jpg 1024w, https:\/\/demamah.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Lorenzo-Monaco-La-Nativit\u00e0-1406-1410-300x200.jpg 300w, https:\/\/demamah.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Lorenzo-Monaco-La-Nativit\u00e0-1406-1410-768x513.jpg 768w, https:\/\/demamah.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Lorenzo-Monaco-La-Nativit\u00e0-1406-1410.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption><em>Lorenzo Monaco &#8211; La Nativit\u00e0 &#8211; 1406-1410<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\">clicca <a href=\"http:\/\/demamah.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/DMMH_O_2dopoNatale_2021.pdf\">QUI<\/a> per scaricare l&#8217;omelia<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\">(Sir 24,1-4.\n12-16;&nbsp;&nbsp; Ef 1,3-6. 15-18;&nbsp;&nbsp; Gv 1,1-5. 9-14)<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\">Duomo di Belluno,\nsabato 3 gennaio 2021<\/p>\n\n\n\n<p>La Chiesa,\ncon la sua Liturgia, ci tiene ancora legati e stretti al grande evento. Il\nbrano evangelico ora ascoltato, il solenne prologo del Vangelo di Giovanni, ci\nha ri-presentato il Natale; ce lo ha ri-presentato non nel modo narrativo e\nsoffuso di poesia dell\u2019evangelista Luca, ma in una modalit\u00e0 altamente\nteologica; entro quattordici soli versetti Giovanni ha avvicinato tra loro due\nrealt\u00e0 infinitamente distanti: il Creatore e la creatura, l\u2019eterno e il tempo,\nil Santo e il peccatore. Questo \u00e8 il Natale.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma il Natale,\ncontemporaneo all\u2019evangelista Giovanni -ci domandiamo- \u00e8 contemporaneo anche a\nnoi, o per noi \u00e8 lontano duemila anni? Per un certo verso, e in un certo senso,\nesso \u00e8 lontano da noi duemila anni, ma per un altro motivo e su di un altro\npiano ci \u00e8 contemporaneo, \u00e8 di oggi. In che modo; perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p>La risposta\nci viene dal ricordare chi \u00e8 Ges\u00f9. Ges\u00f9 era uomo e Dio insieme. La sua vicenda\numana, in quanto uomo, si \u00e8 svolta e conclusa nell\u2019arco di circa 37 anni, dal 7 a.C. al 30 d.C, in terra di\nPalestina; in un tempo determinato e preciso, cos\u00ec come \u00e8 per ogni uomo. Ma per\nil fatto che Ges\u00f9 era anche Dio, i suoi gesti, le sue azioni, quanto egli ha\ncompiuto e vissuto, supera il tempo, non \u00e8 costretto dentro il tempo, perch\u00e9\nDio \u00e8 al di sopra e fuori del tempo; Dio \u00e8 presenza in ogni tempo e le sue\nazioni perdurano lungo tutta la storia umana. Il celebre filosofo Soren Kierkegaard\nscrive:<em> \u201cCristo \u00e8 un personaggio storico,\ne al tempo stesso astorico; trecento, settecento, millecinquecento,\nmillesettecento, milleottocento anni a lui non tolgono n\u00e9 aggiungono nulla;\negli \u00e8 il contemporaneo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Cos\u00ec la morte\nin croce di Ges\u00f9 ha redento e salvato tutta l\u2019umanit\u00e0, non solo i suoi\ncontemporanei e gli uomini venuti dopo di lui, ma anche quelli vissuti prima di\nlui. Essendo il gesto redentore di Dio, esso ha efficacia e valore per ogni\nepoca della storia, anche per quella precedente il momento storico in cui fu\nposto.<em> \u201cCristo ieri, oggi e sempre\u201d<\/em>,\nafferma solennemente la lettera agli Ebrei (Ebr\n13.8).<\/p>\n\n\n\n<p>Il Natale,\ndunque, ci \u00e8 contemporaneo, noi gli siamo contemporanei. Ci\u00f2 significa che,\ncelebrandolo, noi non solo lo ricordiamo, ne facciamo memoria, ammiriamo una\ncosa passata, ma ci immergiamo in essa, siamo raggiunti e toccati da essa. Noi,\nper la fede che ci dice questo, \u00e8 come se fossimo realmente, ad immagine dei\npastori, davanti alla grotta della nascita di Ges\u00f9; \u00e8 come se, anzi avviene e\nsuccede realmente, che le grazie che Ges\u00f9 Bambino diede quella notte ai\npastori, egli le d\u00e0 anche a noi. Questa \u00e8 la forza della Liturgia della Chiesa:\ninserirci nel Mistero! Metterci a contatto con l\u2019amore del Dio fatto uomo, con\nla sua povert\u00e0 e umilt\u00e0 in cui nacque; metterci a contatto con i sentimenti\nd\u2019affetto di Maria per Ges\u00f9, della cura che ella ebbe per lui; farci partecipi\ndello stupore e dell\u2019umilt\u00e0 di Giuseppe davanti al grande evento.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo \u00e8 il\nNatale: non storia passata, semplice \u2018storia\u2019; ma storia viva, storia attuale,\nstoria di oggi, di quest\u2019anno che stiamo vivendo. Allora facciamo in modo che\nil Natale non ci tocchi solo di striscio ed emotivamente, ma la grazia che esso\ncontiene entri in noi e ci trasformi.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:right\"><em>don Giovanni\nUnterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>clicca QUI per scaricare l&#8217;omelia (Sir 24,1-4. 12-16;&nbsp;&nbsp; Ef 1,3-6. 15-18;&nbsp;&nbsp; Gv 1,1-5. 9-14) Duomo di Belluno, sabato 3 gennaio 2021 La Chiesa, con la sua Liturgia, ci tiene ancora legati e stretti al grande evento. 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