La parola \u201cobbedienza\u201d \u00e8 una parola che ha subito, in una certa cultura e in una certa mentalit\u00e0, anche oggi molto diffusa, un destino sfavorevole; \u00e8 stata associata all\u2019idea di sottomissione, quasi schiavizzazione; \u00e8 stata intesa come perdita e rinuncia alla libert\u00e0, e quindi una diminuzione della persona. Non poteva capitare un destino peggiore all\u2019obbedienza, che non \u00e8 nulla di tutto ci\u00f2, e che \u00e8 invece una realt\u00e0 positiva; positiva, se Cristo stesso l\u2019ha scelta e l\u2019ha voluta vivere: \u201cfattosi obbediente fino alla morte, e alla morte di croce\u201d (Fil 2,8).<\/p>\n
\u00c8 interessante, per capire la natura e l\u2019essenza dell\u2019obbedienza, analizzare i termini latino e greco che esprimono l\u2019obbedienza. Il latino e il greco sono le radici della nostra lingua e della nostra cultura.<\/p>\n
La nostra parola \u201cobbedienza\u201d deriva dal latino \u201cob-audire\u201d, che significa \u201cudire, ascoltare con l\u2019animo rivolto e aperto a qualcuno che ti parla, a qualcuno in cui tu ravvisi autorevolezza\u201d. L\u2019obbedienza quindi chiede un gesto di decentramento da s\u00e9, di uscita da s\u00e9 per impiantarsi in un altro. Questo decentramento da s\u00e9 manca nel concetto di obbedienza greco, pagano. In greco il verbo \u201cpeitho\u201d significa \u201cpersuadere\u201d. \u201cPeitho\u201d \u00e8 forma attiva del verbo. Nella forma passiva \u201cpeitho\u201d significa \u201cvenir persuaso, essere persuaso\u201d. Il greco ha anche la forma \u2018media\u2019 cosiddetta, \u201cpeithomai\u201d, che significa \u201cpersuadersi\u201d, e insieme \u201cubbidire\u201d. Il fatto che la lingua greca esprima allo stesso modo, con la stessa forma verbale, con la stessa parola, sia \u201cpersuadersi\u201d che \u201cobbedire\u201d, significa che per l\u2019uomo greco, pagano, l\u2019obbedienza \u00e8 il gesto che va fatto quando tu ti sei persuaso della giustezza di quello che per obbedienza ti viene chiesto. Ma questa non \u00e8 obbedienza, \u00e8 un obbedire a s\u00e9 stessi.<\/p>\n
Facciamo qualche rapida considerazione circa l\u2019obbedienza.<\/p>\n
1. A chi obbedire? L\u2019obbedienza anzitutto va fatta a Dio. \u00c8 Lui il nostro creatore, il nostro supremo signore. Egli ci indica la strada giusta. Poi va fatta alla Comunit\u00e0 fondata da lui, la Chiesa, la quale ha in s\u00e9 Cristo stesso e lo Spirito Santo, che la tengono e conservano nella verit\u00e0. Si \u00e8 chiamati ad obbedire anche ai fatti della vita, agli eventi che ci succedono, perch\u00e9 attraverso di essi il Signore ci modella e ci costruisce. Occorre obbedire ai percorsi spirituali in cui ci si \u00e8 venuti a trovare; sono i cammini di Provvidenza che il Signore ci ha messo davanti e per i quali ci conduce.<\/p>\n
2. Obbedire richiede decentramento da s\u00e9, e il decentramento da s\u00e9 richiede umilt\u00e0. Solo l\u2019umile obbedisce; il superbo non obbedisce, il superbo obbedisce a se stesso. Ma il decentramento da s\u00e9 \u00e8 sempre e solo negativo?<\/p>\n
3. L\u2019ostacolo pi\u00f9 grande all\u2019obbedienza, come facilmente si capisce, \u00e8 il proprio \u201cIo\u201d. Un \u201cio\u201d autonomo, che pretende indipendenza assoluta, slegamento da tutti e da tutto. Un \u201cio\u201d cos\u00ec non pu\u00f2 obbedire, potr\u00e0 solo affermare se stesso, trovandosi immediatamente in contrasto con tutti, e creando contrasti.<\/p>\n
Altro ostacolo all\u2019obbedienza \u00e8 il proprio comodo, il proprio gusto, ci\u00f2 che piace a me, se perseguito e accontentato.<\/p>\n
4. Perch\u00e9 obbedire? Perch\u00e9 l\u2019obbedienza crea e assicura \u201ccomunione\u201d. La comunione tra le persone \u00e8 un bene grandissimo, preziosissimo; \u00e8 forse il bene pi\u00f9 grande. C\u2019\u00e8 bisogno di obbedienza, perch\u00e9 l\u2019obbedienza crea unit\u00e0; altrimenti \u00e8 la disgregazione e la rovina.<\/p>\n
5. L\u2019obbedienza non \u00e8 diminuzione di libert\u00e0. Io posso liberamente obbedire. Spesso si concepiscono obbedienza e libert\u00e0 come due realt\u00e0 antitetiche tra loro, quasi che una escluda l\u2019altra. Non \u00e8 cos\u00ec. Io posso liberamente obbedire; posso liberamente decidere di obbedire. Piuttosto devo stare attento perch\u00e9 la libert\u00e0 potrebbe essere un pericolo se non obbedisco, in quanto potrei diventare schiavo del mio \u201cio\u201d, dei miei gusti, dei miei interessi, dei miei egoismi.<\/p>\n
6. Obbedire costa; non posso illudermi che non costi. Cost\u00f2 a padre Zermich e a padre Lyonnet, due insigni professori di Sacra Scrittura al Pontificio Istituto Biblico di Roma, accusati di eresia, che furono sospesi dall\u2019insegnamento, per misura cautelare, dal beato papa Giovanni XXIII nel 1961, e che furono reintegrati quattro anni dopo. Padre Zermich e padre Lyonnet obbedirono, pur convinti di essere nel giusto, come poi fu di fatto ben dimostrato. Io li ebbi come insegnanti all\u2019Istituto biblico negli anni dal 1967 al 1970.<\/p>\n
7. L\u2019obbedienza va vissuta in un clima di discernimento e di dialogo. Evidentemente ci sono valori non discutibili, non negoziabili, come, per un cristiano, le verit\u00e0 di fede rivelate da Dio e proposte dalla Chiesa, e come le norme morali fondamentali scritte nel cuore di ogni uomo con i dieci comandamenti.<\/p>\n
Ma ci sono tante altre situazioni che ci domandano l\u2019obbedienza e che hanno bisogno di discernimento. Spesso la persona si trova ad essere toccata da impegni vari, da chiamate che la raggiungono da parti diverse, e non \u00e8 sempre facile dare la risposta giusta. Occorre saper capire qual \u00e8, di volta in volta, il valore preminente, la cosa pi\u00f9 giusta, il valore in campo pi\u00f9 importante da assicurare e da vivere.<\/p>\n
Per fare bene tale discernimento \u00e8 importante avere il cuore libero, libero da interessi ed egoismi personali, ma libero anche dalla paura di scontentare qualcuno. \u00c8 il giusto che dobbiamo cercare.<\/p>\n
Per trovarlo, il giusto, pu\u00f2 essere di grande aiuto il dialogo, lo scambio dei pareri, il chiedere consiglio.<\/p>\n
8. L\u2019obbedienza, infine, \u00e8 una grazia; una grazia da domandare e da chiedere al Signore, che fu il grande obbediente, obbediente fino al dono totale di s\u00e9.<\/p>\n
Don Giovanni Unterberger<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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