{"id":7252,"date":"2023-02-16T00:55:06","date_gmt":"2023-02-15T22:55:06","guid":{"rendered":"http:\/\/demamah.it\/?p=7252"},"modified":"2023-02-16T00:55:06","modified_gmt":"2023-02-15T22:55:06","slug":"7-domenica-del-tempo-ordinario-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/demamah.it\/?p=7252","title":{"rendered":"7^ domenica del Tempo Ordinario"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Etty Hillesum<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

clicca QUI <\/a>per scaricare l’omelia<\/p>\n\n\n\n

(Lv 19,1-2.17-18; 1Cor 3,16-23; Mt 5,38-48)<\/p>\n\n\n\n

Sabato 18 febbraio 2023, risalente al 22 febbraio 2014<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 ci chiede un sussulto di carit\u00e0; ci invita ad una carit\u00e0 che fu la sua carit\u00e0, quella che visse lui nella sua vita; lui che mai si vendic\u00f2 del male che riceveva; lui che sulla croce preg\u00f2 per i suoi crocifissori: \u201cPadre, perdona loro, perch\u00e9 non sanno quello che fanno<\/em>\u201d (Lc 23,24).<\/p>\n\n\n\n

\u201cIn antico vi fu detto: \u2018Occhio per occhio e dente per dente\u2019, ma io vi dico di non opporvi al malvagio<\/em>\u201d, di non opporvi con la violenza al malvagio; di non mettere mano alla vendetta. La vendetta non ristabilisce la pace tra le persone; la vendetta perpetua e prolunga, anzi acuisce e rende ancora pi\u00f9 violenta e rabbiosa la risposta, la reazione, il male con cui il tutto era iniziato.<\/p>\n\n\n\n

Etty Hillesum era una ragazza ebrea morta nel campo di sterminio di Auschwitz nel 1943, all\u2019et\u00e0 di ventinove anni. Nel suo diario scrisse: \u201cMi trovo nella mia baracca, prigioniera. Dalla stretta finestra della baracca vedo le SS passeggiare armate sul cortile del lager, e un moto di odio mi sale irrefrenabile e forte dal cuore. Ma subito mi dico: no, non devo odiare. Se odio, io aggiungo altro odio all\u2019odio che gi\u00e0 c\u2019\u00e8; e di odio ce n\u2019\u00e8 gi\u00e0 tanto, troppo, nel mondo<\/em>!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Etty Hillesum non era cristiana, era ebrea, eppure giunse a vincere in s\u00e9 ogni istinto di odio, di vendetta e di violenza, anche nei confronti di chi le faceva violenza e dopo poco l\u2019avrebbe fatta morire nella camera a gas.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 non solo invita a non rispondere col male al male, ma ci sollecita ad un passo ancora pi\u00f9 grande, ancora pi\u00f9 ardito e pi\u00f9 generoso: a rispondere al male col bene. \u201cSe uno ti d\u00e0 uno schiaffo sulla guancia destra<\/em> \u2013 egli dice \u2013 tu porgigli anche l\u2019altra<\/em>\u201d; non colpirlo anche tu in volto, ma perdonalo, e porgigli l\u2019altra guancia.<\/p>\n\n\n\n

Dicendo: \u201cSe uno ti d\u00e0 uno schiaffo sulla guancia destra<\/em>\u201d Ges\u00f9 intende riferirsi ad un\u2019offesa grave. Perch\u00e9 uno colpisca una persona che ha davanti a s\u00e9 sulla guancia destra, deve dargli un manrovescio, cio\u00e8 deve colpirlo col dorso della mano, con la parte dura della mano. Nella metafora usata da Ges\u00f9, lo schiaffo sulla guancia destra \u00e8 segno di un torto grave, pesante, che ci venisse inflitto.<\/p>\n\n\n\n

In questo caso siamo invitati a porgere l\u2019altra guancia. Non nel senso di mostrarci disposti e quasi a sollecitare chi ci ha offeso ad offenderci di nuovo: ci\u00f2 non sarebbe n\u00e9 il bene nostro n\u00e9 il bene di chi ci ha offeso; sarebbe un incitarlo ad aggiungere peccato a peccato.<\/p>\n\n\n\n

Del resto neanche Ges\u00f9, quando fu colpito in volto dalla guardia del sommo sacerdote Anna, la sollecit\u00f2 a colpirlo ancora. Ges\u00f9 disse alla guardia: \u201cSe ho parlato male, dimostrami dov\u2019\u00e8 il male; ma se ho parlato bene, perch\u00e9 mi percuoti<\/em>?\u201d (Gv 18,23). Quelle parole erano il tentativo di Ges\u00f9 di aiutare la guardia a prendere coscienza di un gesto brutto che aveva compiuto, e a ravvedersi; era la risposta buona di Ges\u00f9 all\u2019offesa ricevuta.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec, nella metafora, il porgere l\u2019altra guancia sta a significare il rispondere con un atto buono ad un atto cattivo, con un gesto di dolcezza ad un gesto di violenza; la guancia infatti \u00e8 la parte molle del volto; offrire la guancia al dorso duro della mano che ha colpito \u00e8 come dire: \u201cti faccio del bene, a te che mi hai fatto del male\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A queste altezza di carit\u00e0 ci chiama e ci invita il Signore! Egli ci chiama a non lasciarci condizionare nell\u2019amare dalla misura con cui siamo amati; ci chiama ad amare anche se non siamo amati; ad amare anche chi ci avesse offeso.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAvete inteso<\/em> \u2013 ci ha detto Ges\u00f9 \u2013 che in antico vi fu detto: \u2018amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico\u2019. Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano. Cercate di imitare il Padre vostro che \u00e8 nei cieli, il quale non lesina i suoi doni, non fa discriminazioni e non seleziona chi deve amare e chi pu\u00f2 fare a meno di amare; egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, sui giusti e sugli ingiusti, su tutti<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il mondo ha bisogno di questo amore, ha assoluto bisogno di questa carit\u00e0; ha bisogno di persone che, coscienti e consapevoli di essere amate da Dio e trattate con infinita bont\u00e0 e pazienza, e mille volte perdonate, escano dalla logica del \u201ccome tu tratti me, cos\u00ec io tratto te\u201d; per entrare nella nuova, cristiana e salvifica logica del \u201ccome Dio tratta me, cos\u00ec io tratto te\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ci dia il Signore questo amore, questa carit\u00e0; essa pu\u00f2 rinnovarci, e rinnovare il  mondo.<\/p>\n\n\n\n

don Giovanni Unterberger<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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