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Elia \u00e8 uno dei primi profeti in Israele; egli \u00e8 uno dei grandi profeti, bench\u00e9 non abbia lasciato nessuno scritto; di lui scrissero i suoi discepoli. Il suo nome, Elia, in ebraico \u201cElij\u00e0hu\u201d ( ,( \u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9\u05b8\u05d4\u05d5\u05bc \u00e8 un nome emblematico e altamente significativo; significa \u201cil mio Dio \u00e8 JHWH\u201d. E difatti Elia fu il campione della difesa del primato e della signoria di JHWH, il Dio di Israele, contro la dilagante idolatria del suo tempo.<\/p>\n
Elia \u00e8 un uomo che sta continuamente alla presenza di Dio, ed \u00e8 proprio perch\u00e9 si muove sempre con Dio davanti agli occhi, che egli \u00e8 profeta, portatore della parola di Dio.<\/p>\n
Elia incontr\u00f2 Dio sul monte Oreb (1Re 19,1-13), ossia sul monte Sinai. Oreb e Sinai sono due nomi diversi per indicare il medesimo monte. Elia, ricercato a morte dalla regina Gezabele, dovette fuggire. Inoltratosi alquanto nel deserto, ad un certo punto si lasci\u00f2 cadere a terra stanco ed esausto, col cuore gonfio e sconsolato. Disse: \u201cOra basta, Signore! Prendi la mia vita, perch\u00e9 io non sono migliore dei miei padri\u201d. Si addorment\u00f2 pieno di tristezza. Ma un angelo lo svegli\u00f2 e gli disse: \u201cMangia questo pane e bevi quest\u2019acqua che io ti ho procurato, e continua il tuo cammino\u201d. Elia mangi\u00f2 e bevve, e \u2013 dice il testo sacro \u2013 con la forza di quel cibo Elia cammin\u00f2 per quaranta giorni e quaranta notti fino al monte di Dio, l\u2019Oreb, fino alla meta, all\u2019incontro con Dio. I Padri della Chiesa videro nel pane offerto dall\u2019angelo ad Elia un simbolo e una prefigurazione del pane eucaristico. L\u2019Eucaristia \u00e8 il cibo offertoci da Dio per sostenerci nel cammino della vita, per darci forza ed energia nei nostri deserti, nelle nostre difficolt\u00e0 e nelle nostre solitudini.<\/p>\n
All\u2019Oreb una straordinaria e singolare esperienza di Dio attendeva Elia. Il profeta entr\u00f2 in una caverna per passarvi la notte, ma si sent\u00ec chiamare: \u201cElia, esci dalla caverna, e sta sul monte alla presenza del Signore\u201d. Il Signore voleva rivelarsi a lui : \u00abIl Signore pass\u00f2. Ci fu un vento impetuoso e gagliardo da spaccare i monti e spezzare le rocce, ma il Signore non era nel vento; dopo il vento ci fu un terremoto, ma il Signore non era nel terremoto; dopo il terremoto ci fu un fuoco, ma il Signore non era nel fuoco; dopo il fuoco ci fu il sussurro di una brezza leggera (\u201cq\u00f2l demam\u00e0h daqq\u00e0h\u201d) .( \u05d4 \u05e7\u05d5\u05b9\u05dc \u05d3\u05bc\u05b0\u05de\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05d3\u05b5\u05e7\u05bc ) Come l\u2019ud\u00ec, Elia si copr\u00ec il volto con il mantello, usc\u00ec e si ferm\u00f2 all\u2019ingresso della caverna. Ed ecco, sent\u00ec una voce che gli diceva: \u201cChe fai qui, Elia?\u201d \u00bb Dio era l\u00e0, presente davanti a lui nel sussurro di una brezza leggera. Non nel vento impetuoso, non nel terremoto, non nel fuoco, ma nel sussurro di una brezza leggera.<\/p>\n
Dio \u00e8 un Dio che sorprende; Dio \u00e8 un Dio che esce dagli schemi umani, e che \u00e8 in tanti modi diverso da come l\u2019uomo lo pensa. Quando l\u2019uomo pensa Dio \u00e8 portato a pensarlo forte, potente, che deve mettere a posto le cose, che dovrebbe impedire che il giusto e il debole vengano oppressi; un Dio che dovrebbe fermare la mano dell\u2019oppressore, del violento, del cattivo, che dovrebbe fermare il dilagare del male. E invece Dio si dimostra debole. Sulla croce si \u00e8 dimostrato debole; \u00e8 stato fermato, bloccato, inchiodato, fatto morire. Quante volte noi desidereremmo interventi eclatanti e risolutori da parte di Dio; e invece Dio tace, lascia fare, sembra impotente, assente. \u201cDov\u2019era Dio?\u201d, si chiede Elie Wiesel nella sua opera \u201cLa notte\u201d, ripensando agli orrori di Auschwitz. Dio \u00e8 dentro la storia, dentro le vicende umane, liete e dolorose, come una brezza leggera. La sua azione per\u00f2 \u00e8 salvezza; una salvezza che si realizza secondo schemi e modi diversi e pi\u00f9 alti di quelli pensati da noi. Dalla debolezza del Figlio di Dio morto sulla croce Dio ha ricavato vita e salvezza per tutto il genere umano. Paolo canta questa verit\u00e0 nella sua prima lettera ai Corinzi, l\u00e0 dove dice: \u201cNoi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani, ma potenza di Dio e sapienza di Dio. Perch\u00e9 ci\u00f2 che \u00e8 stoltezza di Dio \u00e8 pi\u00f9 sapiente degli uomini, e ci\u00f2 che \u00e8 debolezza di Dio \u00e8 pi\u00f9 forte degli uomini\u201d (1Cor 1,23-25). Dio ha lasciato morire suo Figlio, ma dentro quella morte egli era presente con una potenza di vita.<\/p>\n
La manifestazione di Dio ad Elia sull\u2019Oreb nel sussurro di una brezza leggera, ci insegna anche un\u2019altra cosa. La voce di Dio \u00e8 una voce tenue; non \u00e8 una voce che spacca i timpani, ma che giunge agli orecchi e al cuore con discrezione, con delicatezza, con rispetto; come il sussurro di una brezza leggera. Il suo suono \u00e8 inconfondibile (Elia lo riconobbe subito), ma \u00e8 un suono che facilmente pu\u00f2 essere sopraffatto dal frastuono dei nostri pensieri, delle nostre preoccupazioni, dei nostri impegni, delle nostre passioni.<\/p>\n
Saper ascoltare la voce di Dio \u00e8 un\u2019arte importantissima, direi decisiva, perch\u00e9 quale voce, quale parola, \u00e8 pi\u00f9 importante e pi\u00f9 preziosa per noi della voce e della parola di Dio? Per cogliere la voce di Dio occorre disporsi al silenzio, occorre saper fare silenzio. Solo l\u2019anima silenziosa ode Dio. La beata Elisabetta della Trinit\u00e0, una monaca carmelitana francese morta a ventisei anni nel 1909, scrive: \u201cStiamo in silenzio, per ascoltare Colui che ha tanto da dirci. Passer\u00f2 la mia vita, Signore, ad ascoltarti\u201d.<\/p>\n
Penso a quando saremo alla fine della nostra vita; un rammarico potrebbe prenderci, quello di non aver permesso a Dio di dirci tutto quello che avrebbe voluto dirci; quello di aver tante volte lasciato cadere la sua voce; e Dio ci sarebbe rimasto ignoto; quel Dio che staremo per incontrare. Il mondo d\u2019oggi non ci aiuta, ma noi dobbiamo saper riservarci, nel corso della giornata, delle pause di silenzio, del tempo per stare con il Signore ed ascoltarlo.<\/p>\n
Don Giovanni Unterberger<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Elia \u00e8 uno dei primi profeti in Israele; egli \u00e8 uno dei grandi profeti, bench\u00e9 non abbia lasciato nessuno scritto; di lui scrissero i suoi discepoli. Il suo nome, Elia, in ebraico \u201cElij\u00e0hu\u201d ( ,( \u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9\u05b8\u05d4\u05d5\u05bc \u00e8 un nome emblematico … Continua a leggere